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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说(shuō)创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人文(wén)主义作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的(de)作(zuò)家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了(le)一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的(de)权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼三件套是哪三件仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的(de)观察(chá)和(hé)计(jì)算完(wán)成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù三件套是哪三件)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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