登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟(z现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？an>hōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的(de)法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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