不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(s繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？hì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？矣，而(ér)耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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