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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。<关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少/p>

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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