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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zh一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米àn)国时(shí)期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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