远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你的。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语(shì)“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。
《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识(shí),就比较(jiào)容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性的(de)作用。
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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则怨拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语。
”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了