本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

　　关(guān)于(yú)本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以及本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩说本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)？等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物(wù)无(wú)不是一(yī)个(gè)空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是(81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程shì)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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