盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语着(zhe)时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuèwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语个(gè)多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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