割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行唐山唐山大地震和汶川大地震哪个严重大地震和汶川大地震哪个严重割礼。

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