孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位(wèi),在(zài)危难之时，才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了(le)统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发展而来的。

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