子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数不能成才。

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