十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太卅是什么意思，卅是什么意思,读音(tài)子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场卅是什么意思，卅是什么意思,读音正常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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