起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易持(chí)，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容易(yì)保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情要在(zài)它尚未发(fā)生以前就小舞去掉所有衣服是什么样子的(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没(méi)有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依(yī)据他对(duì)人生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持(chí)事情(qíng)初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应(yīng)发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自(zì)然状态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了(le)小舞去掉所有衣服是什么样子的细微积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们(men)踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念(niàn)范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不(bù)同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物极(jí)必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子(zi)主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经(jīng)》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德，最终归宿(sù)于对理想政治的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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