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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别而(ér)受到(dào)打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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