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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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