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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piā但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思n)，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人(rén)们了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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