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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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