不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一步半步(bù)的行程(chéng)，就没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于(yú)不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学(x纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ué)家、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东(dōng)兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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