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　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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