纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思-惠安汇通石材有限公司

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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本(běn)善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思p>

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟(mèng)子的治国思(sī)想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战国(guó)中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子(zi)》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。