怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的(de)行为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高风亮节(jié)解释：高风：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道(dào)德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集(jí)》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊(yuān)明高(gāo)风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤尚友之(zhī)情(qíng)也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来(lái)就(jiù)已经无愧于商(shān德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷g)山四皓了，还(hái)那样仰(yǎng)慕他(tā)们(men)，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊(yì)的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联(lián)合(hé)式(shì)；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言(yán)巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的(de)手笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不(bù)平(píng)凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣人(rén)瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿行(xíng)的(de)反义词： 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你待为(wèi)非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终(zhōng)久是(shì)不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫(jiào)你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式；作(zuò)主语(yǔ)、宾语(yǔ)；指德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷; line-height: 24px;'>德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷有益的言论和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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