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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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