敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

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于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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