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明经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一(yī)明(míng)经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了(le)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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