日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大(dà)的炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可(kě)见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大(dà)的(de)国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的(de)共(gòng)识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在(zài)曹(cáo)魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本(běn)考古史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引浴资都包括什么 浴资是门票吗起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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