日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没(méi)有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了(le)历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日(rì)本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现代(dài)日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很2000克是多少斤啊多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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