盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fē罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片n)男性都是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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