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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(n鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙án)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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