祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而身死国(guó)灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de云南有哪几个市 云南是几线城市)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积云南有哪几个市 云南是几线城市于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的云南有哪几个市 云南是几线城市方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵的(de)佳作。

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