社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习现实中真的可以把人玩坏吗俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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