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天津面积多少平方公里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

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　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn天津面积多少平方公里)朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。