十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时(shí)间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布(bù)萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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