社(shè)日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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