富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记(jì)载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对(duì)比(bǐ)现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地(dì)位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件东西(xī)发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级(jí)别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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