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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采苏州区号是多少纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治苏州区号是多少才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画(hu苏州区号是多少à)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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