吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他(tā)的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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