社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神(shén)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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