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嫦娥二号拍到外星人已经证实致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知嫦娥二号拍到外星人已经证实在(zài)格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲嫦娥二号拍到外星人已经证实正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国(guó)家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。