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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目,服务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

  高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了(le),听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之中,钟(zhōng)子期竹荪煮多久(qī)在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙竹荪煮多久来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造(zào)句(jù)

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng),可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山(shān)流水(shuǐ),听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì):是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de),吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一(yī)个专业术语,意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于(yú)民间(jiān),民间的(de)掏耳朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一(yī)般都是就地取(qǔ)材,一(yī)支竹签(qiān),一根细棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū),越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ),在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面,还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业,在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没,得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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