不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后(hòu)就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒家代(dài)表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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