3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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