敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现(x人次是指什么，人次是单位吗iàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究(j人次是指什么，人次是单位吗iū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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