三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句duō)得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句>

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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