提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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