星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们(men)对(duì)舍(shě)利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是(shì)变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不(bù)等的人(rén)的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二(èr)十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余(yú)人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的(de)期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要(yào)有多(duō)大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静(jìng)的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一(yī)切(qiè)差别(bié)观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得(dé)多(duō)、听得(dé)多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也(yě)没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的(de)人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无(wú)，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的(de)学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财(cái)务经济，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食住行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未(wèi)来的(de)平安之道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别(bié)分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是建设(shè)有的(de)，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话(huà)是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一(yī)个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的(de)向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人凝神静气的意思，凝神静气的意思解释间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士(shì)或(huò)热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今日(rì)的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在(zài)，大家要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文(wén)化(huà)，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日(rì)，人(rén)的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释p>

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 凝神静气的意思，凝神静气的意思解释