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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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