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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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