春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国(guó)时期的(de)哪(nǎ)个国家的人等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的(de)是权谋策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒(rú)家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策(cè)略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法六国(guó)相印，统(tǒng)领(lǐng)六国(guó)共同(tóng)抗(kàng)秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波(bō)，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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