吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

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　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有(yǒu)机(jī)地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势(shì)力(lì)的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激(j大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁ī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士(shì)或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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