四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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